رئیس سازمان انرژی اتمی ایران از موافقت مشروط تهران برای پذیرش بازرسان آمریکایی خبر داد. سفیر بریتانیا در آمریکا از فرصت اندک ایران و احتمال فعال‌سازی مکانیسم ماشه توسط اروپا سخن گفت. عراقچی هم به بریتانیا هشدار داد.محمد اسلامی، رئیس سازمان انرژی اتمی و معاون رئیس جمهوری ایران، اعلام کرد که در صورت پذیرش خواست‌های جمهوری اسلامی در مذاکرات، تهران حاضر است حضور بازرسان آمریکایی در ایران را بپذیرد.
اردوگاه الهول در سوریه ظاهرا هنوز از تغییرات حاکمیت این کشور متأثر نشده است. هزاران زن و کودک در این‌جا به عنوان پناهندگان وابسته به داعش نگه داشته می‌شوند. اما اینک توافقی بر سر بازگشت سوری‌ها از الهول حاصل شده است.دولت موقت حاکم بر سوریه با شبه‌نظامیان کرد به توافق رسیده تا اعضای خانواده‌های سوری ستیزه‌جویان وابسته به گروه تروریستی داعش اجازه خروج از اردوگاه الهول، در شمال شرقی سوریه را داشته باشند.
از آنجا که بازشناسی حرمت ذاتی آدمی و حقوق برابر و سلب ناپذیر تمامی اعضای خانواده ی بشری بنیان آزادی، عدالت و صلح در جهان است.
از آنجا که بی اعتنایی و تحقیر حقوق انسان به انجام کارهای وحشیانه انجامیده به طوری که وجدان آدمی را در رنج افکنده است.
از آنجا که پدید آمدن جهانی که در آن تمامی ابناء بشر از آزادی بیان و عقیده برخوردار باشند و به رهایی از هراس و نیازمندی رسند، به مثابه عالیترین آرزوی همگی انسانها اعلام شده است.
از آنجا که بایسته است تا آدمی، به عنوان آخرین راهکار، ناگزیر از شوریدن علیه بیدادگری و ستمکاری نباشد، به پاسداری حقوق بشر از راه حاکمیت قانون همت گمارد.
از آنجا که بایسته است تا روابط دوستانه بین ملتها گسترش یابد، از آنجا که مردمان «ملل متحد» در «منشور»، ایمان خود به اساسی ترین حقوق انسانها، در حرمت و ارزش نهادن به شخص انسان را نشان داده و در حقوق برابر زن و مرد هم پیمان شده اند و مصمم به ارتقای توسعه اجتماعی و بهبود وضعیت زندگی در فضای آزادترند.
از آنجا که «ممالک عضو»، در همیاری با «ملل متحد»، خود را متعهد به دستیابی به سطح بالاتری از حرمت جهانی برای حقوق بشر و آزادی های زیربنایی و دیده بانی آن کرده اند.
از آنجا که فهم مشترک از چنین حقوق و آزادیها از اهم امور برای درک کامل چنین تعهدی است.
دستگیری غلامرضا قاسمیان در جریان سفر حج به عربستان سعودی، موجی از واکنش‌های سیاسی، دیپلماتیک و رسانه‌ای را به‌دنبال داشته است. بسیاری از تحلیل‌گران و مقامات، این رویداد را حاصل اقدامات تحریک‌آمیز چهره‌های تندرو می‌دانند.علیرضا عنایتی، سفیر جمهوری اسلامی در ریاض، ضمن تشکر از میزبانی عربستان از حجاج ایرانی، تأکید کرد که زائران ایرانی به قوانین کشور میزبان احترام می‌گذارند و هیچ سخن یا رفتار توهین‌آمیزی مورد پذیرش نیست.
ثبت شده توسط خالد
مقدمه: در ستایش عقل، در تقابل با اسطوره
کتاب «۲۳ سال» نوشته علی دشتی، یکی از شاخص‌ترین نمونه‌های نقد تاریخی دین در فرهنگ معاصر ایران است؛ اثری که با عبور از مرزهای مجاز سنتی، نگاهی عقل‌گرایانه و تحلیلی به یکی از مقدس‌ترین چهره‌های تاریخ اسلام دارد: پیامبر اسلام، حضرت محمد (ص). دشتی در این کتاب کوشیده است تا آنچه را که در تاریخ اسلام به شکل روایت‌های آسمانی، وحیانی و فوق‌طبیعی به‌تصویر کشیده شده، به سطحی زمینی و انسانی بیاورد؛ نه با قصد هتک حرمت، بلکه برای بازاندیشی در باب سیر تحولات دینی و مناسبات قدرت در صدر اسلام.
مقدمه
در تاریخ معاصر ایران، چهره‌هایی ظهور کرده‌اند که نقش مهمی در شکل‌گیری جریان‌های فکری، ادبی و سیاسی ایفا کرده‌اند. یکی از برجسته‌ترین این چهره‌ها علی دشتی است؛ نویسنده‌ای پرکار، روزنامه‌نگاری نواندیش و سیاست‌مداری که زندگی و آثارش همواره مورد توجه و بحث‌برانگیز بوده‌اند. دشتی از جمله روشنفکرانی بود که هم در میدان عمل سیاسی حضور داشت و هم در سپهر اندیشه و قلم، اثری عمیق از خود بر جای گذاشت. در این مقاله به معرفی این شخصیت تأثیرگذار، مرور آثارش و تحلیل یکی از مهم‌ترین و بحث‌برانگیزترین تألیفات او، یعنی کتاب «بیست‌وسه سال»، خواهیم پرداخت.
1 خرداد 1404 رسانک
درس «دین و زندگی» از دروس اصلی و تأثیرگذار در ساختار آموزشی مدارس ایران است که در همه پایه‌های تحصیلی تدریس می‌شود و نقشی مهم در شکل‌گیری نگرش دینی دانش‌آموزان ایفا می‌کند. با وجود این اهمیت، محتوای این درس در بسیاری از بخش‌ها کاملاً مبتنی بر آموزه‌ها و باورهای مذهب تشیع نگاشته شده، در حالی‌که مطابق با آیین‌نامه‌های رسمی وزارت آموزش و پرورش، برای دانش‌آموزان اهل سنت نباید این بخش‌ها تدریس شود و به‌جای آن کتابی مستقل تحت عنوان «ویژه اهل سنت» در نظر گرفته شده است که مبتنی بر مبانی اعتقادی این جامعه نگارش یافته است.
ایسنا، ۱۴۰۴/۰۳/۰۱
دادستان کرمان گفت: استان کرمان کریدور عبور مواد مخدر است و به استان ما برچسب زده‌اند، در حالی که طبق آمار و ارقام، استان‌های دیگری بدتر از کرمان هستند و باید اقدامی انجام بدهیم که این وجهه اصلاح شده و افزایش جذب گردشگر داشته باشیم.
خبرگزاری مهر
رئیس اداره حفاظت محیط زیست دماوند از اقدامات نظارتی برای جلوگیری از چرای غیرمجاز دام در مراتع این شهرستان خبر داد و بر لزوم رعایت مقررات توسط دامداران و عشایر تأکید کرد.2 خرداد
کتاب «زندگی و خاطرات امیرعباس هویدا» نوشته اسکندر دلدم، یکی از منابع مهم در شناخت زندگی و دوران نخست‌وزیری طولانی‌مدت امیرعباس هویدا، نخست‌وزیر ایران در دوران پهلوی دوم است. این کتاب، با نگاهی جامع به زندگی شخصی و حرفه‌ای هویدا، سعی دارد تصویری دقیق از نقش او در تحولات سیاسی، اقتصادی و اجتماعی ایران ارائه دهد.
26 اردیبهشت 1404 حبرگزاری مهر
گروه استان‌ها: در استان سیستان و بلوچستان، بیماری ژنتیکی تالاسمی ماژور به بحرانی بی‌صدا اما بسیار پرهزینه تبدیل شده است. بنا به آمار اعلام شده از سوی سازمان انتقال خون سیستان و بلوچستان، بیش از ۳۰۰۰ کودک بیمار تالاسمی ماژور و هزار و ۳۹۵ بیمار هموفیلی در استان زندگی می‌کنند؛ کودکانی که از نخستین روزهای تولد با تزریق‌های مکرر خون و داروهای سنگین، با مرگ دست و پنجه نرم می‌کنند.
خبرگزاری هرانا – مجید روشن‌نژاد، زندانی سیاسی دوران محکومیت خود را بدون برخورداری از رعایت اصل تفکیک جرائم در زندان تهران بزرگ سپری می‌کند. این زندانی پیشتر در رابطه با پرونده موسوم به آتش سوزی زندان اوین به شش سال حبس و ۷۴ ضربه شلاق محکوم شده بود.
به گزارش خبرنگار ایلنا، یکی از فعالان صنفی کارگری در استان خوزستان گفت: حادثه گاز گرفتگی در چاه فاضلاب مرکزی شهر رامشیر منجر به مرگ یک کارگر شهرداری، مصدومیت یک کارگر و دو آتش‌نشان و رئیس سازمان تبلیغات اسلامی شهر رامشیر شد.
خبرگزاری هرانا – کارگران مجتمع کشت و صنعت شهید باغبانی گتوند از مطالبات مزدی سه ماهه خود خبر دادند. همچنین کارگران کارخانه ماشین‌سازی اراک به دلیل بدهی کارفرما به شرکت بیمه، از بیمه تکمیلی محروم شدند.
خبرگزاری هرانا – مهدی فراحی شاندیز، معلم حق التدریس سابق علیرغم گذشت بیش از دو هفته از زمان دستگیری، کماکان به صورت بلاتکلیف در زندان اوین نگهداری می‌شود. او هنگام بازداشت به‌دلیل سر دادن شعارهای اعتراضی، مورد ضرب و جرح قرار گرفته است.
مقدمه: چرا شناخت دیکتاتوری در ایران ضروری است؟
در جهان امروز، دیکتاتوری‌ها دیگر تنها به سرکوب فیزیکی بسنده نمی‌کنند؛ آن‌ها ذهن‌ها را هدف می‌گیرند، با زبان بازی می‌کنند، با دین مشروعیت می‌سازند و با فناوری، کنترل را به سطحی بی‌سابقه می‌رسانند. ایران نمونه‌ای منحصر به‌فرد از این پدیده است: حکومتی دینی-نظامی که از تلفیق اعتقادات مذهبی، ابزارهای امنیتی، ساختارهای سیاسی پیچیده و سرکوب روانی برای تثبیت قدرت استفاده می‌کند. شناخت این ساختار و بازخوانی ابعاد مختلف آن، نه فقط برای تحلیل گذشته و حال، بلکه برای آینده‌ای آزادتر ضروری است.
یک روز معمولی در زندگی یک شهروند تحت دیکتاتوری
صبح زود، دختری دانشجو با چادری اجباری، دلش را برای عبور از گشت ارشاد صابون می‌زند. پدرش، معلمی بازنشسته، جمله‌ای انتقادی را در چت خانوادگی واتساپ تایپ می‌کند، اما قبل از ارسال، آن را پاک می‌کند. برادر او، روزنامه‌نگاری جوان، مجبور است خبر واقعی را سانسور کند تا مجوز انتشار بگیرد. در خیابان، دوربین‌های نظارتی، پلاک ماشین‌ها را ثبت می‌کنند و در فضای مجازی، هر پست منتقدانه ممکن است بازداشت به دنبال داشته باشد. این تنها یک روز عادی‌ست در ایران؛ کشوری که دیکتاتوری در زندگی روزمره مردم ریشه دوانده است.
دیکتاتوری مذهبی؛ مشروعیت آسمانی برای ظلم زمینی
آنچه جمهوری اسلامی را از بسیاری دیکتاتوری‌های دیگر متمایز می‌کند، مشروعیت دینی آن است. در این ساختار، ولی فقیه نه تنها رهبر سیاسی، که نماینده خدا بر زمین است. اعتراض به او، نه مخالفت سیاسی، بلکه “مقابله با خدا” تلقی می‌شود. فقه حکومتی، ابزارهای سرکوب را تقدیس می‌کند و نهادهایی چون حوزه علمیه، شورای نگهبان و سپاه پاسداران، همه در خدمت این روایت الهی از قدرت‌اند. این پیوند دین و قدرت، هر نوع مخالفت را به گناه تبدیل می‌کند، و سرکوب را به تکلیف.
ساختار قدرت در جمهوری اسلامی؛ شبکه‌ای درهم‌تنیده از کنترل
ولایت فقیه در رأس این ساختار قرار دارد؛ جایگاهی بدون نظارت، مادام‌العمر، و فراتر از قانون. زیر این رأس، شورای نگهبان، مجلس خبرگان، قوه قضائیه، سپاه، صداوسیما، و نهادهای متعددی چون ستاد امر به معروف، همه در مدار کنترل‌اند. حتی نهادهای انتخابی مانند مجلس و ریاست‌جمهوری، به شدت مهندسی می‌شوند. این ساختار همانند تار عنکبوتی عمل می‌کند که هر صدای مخالف را در خود گیر می‌اندازد. در چنین ساختاری، نه اصلاح امکان‌پذیر است، نه رقابت سیاسی، نه گردش قدرت.
نقش سپاه پاسداران؛ دولت در دل دولت
سپاه پاسداران، از یک نیروی نظامی در دوران جنگ تبدیل به امپراتوری‌ای شده است که در همه ابعاد جامعه حضور دارد: امنیتی، اقتصادی، سیاسی، فرهنگی و حتی رسانه‌ای. قرارگاه خاتم‌الانبیا پروژه‌های میلیاردی را در دست دارد، صداوسیما عملاً بازوی تبلیغاتی سپاه است، و اطلاعات سپاه نقش اصلی را در سرکوب اعتراضات ایفا می‌کند. سپاه نه تنها حافظ نظام، بلکه ذی‌نفع اصلی آن است؛ دولتی در دل دولت، با دسترسی نامحدود به منابع و قدرت.
سانسور و خودسانسوری؛ وقتی ترس در ذهن خانه می‌کند
یکی از خطرناک‌ترین جلوه‌های دیکتاتوری، نهادینه شدن ترس است. سانسور رسمی با خودسانسوری درونی تلفیق می‌شود؛ مردم یاد می‌گیرند چه نگویند، چه ننویسند، حتی چه نیندیشند. نویسنده‌ای که داستانش را پنهان می‌کند، استادی که از درس‌دادن درباره نظریه‌های غربی پرهیز می‌کند، روزنامه‌نگاری که تیتر را بی‌خطر انتخاب می‌کند؛ همه نشانه‌هایی از ذهنی خسته، محافظه‌کار و دچار خفگی فکری‌اند. این نوع سرکوب، عمیق‌تر و پایدارتر از بازداشت و شکنجه است.
دیکتاتوری در آینه تاریخ ایران؛ از رضاشاه تا خامنه‌ای
دیکتاتوری در ایران پیشینه‌ای طولانی دارد. رضاشاه با قدرت نظامی و تمرکزگرایی، محمدرضا شاه با ساواک و حمایت خارجی، و جمهوری اسلامی با دین و ایدئولوژی، هر کدام الگویی از استبداد را عرضه کردند. تفاوت در ابزار است، نه در ماهیت: همه به دنبال تمرکز قدرت، سرکوب آزادی، و حذف رقیب بوده‌اند. اما آنچه جمهوری اسلامی را پیچیده‌تر کرده، تلفیق سرکوب با معنویت است؛ ترکیبی که فهم و مقابله با آن را دشوارتر کرده.
نتیجه‌گیری: آینده آزادی در سایه سرکوب
هیچ دیکتاتوری‌ای ابدی نیست. فشار اجتماعی، آگاهی عمومی، اعتراضات مردمی و تلاش روشنفکران، دیر یا زود نظام‌های اقتدارگرا را با بحران مشروعیت مواجه می‌کند. جمهوری اسلامی نیز از این قاعده مستثنی نیست. آنچه آینده را می‌سازد، نه قدرت رهبران، بلکه پایداری مردم، امید به تغییر و اراده جمعی برای ساختن کشوری آزاد و انسانی است
۲۴ اردیبهشت ۱۴۰۴-هرانا
خبرگزاری هرانا – لیدا آلکسانی، شهروند مسیحی ساکن تهران روز گذشته با تودیع وثیقه از زندان اوین آزاد شد.
به گزارش خبرگزاری هرانا به نقل از ماده ۱۸، لیدا آلکسانی آزاد شد.
بر اساس این گزارش، آزادی خانم آلکسانی روز سه شنبه ۲۳ اردیبهشت ماه، با تودیع وثیقه چهار میلیارد تومانی صورت گرفته است.
این شهروند مسیحی در تاریخ ۲۱ اردیبهشت ماه، از بازداشتگاه وزارت اطلاعات موسوم به بند ۲۰۹ زندان اوین به بند زنان این زندان منتقل شده بود.
در تاریخ ۲۴ فروردین‌ماه ۱۴۰۴، خانم آلکسانی توسط مأموران وزارت اطلاعات در منزل شخصی خود بازداشت شده بود. همچنین مأموران اقدام به تفتیش منزل و ضبط تعدادی از وسایل شخصی او و خانواده اش را کردند.
تا لحظه تنظیم این گزارش، از اتهامات مطروحه علیه خانم لیدا آلکسانی اطلاعی حاصل نشده است.
ژوزف شهبازیان، همسر خانم آلکسانی، در بهمن ماه سال ۱۴۰۳، به همراه یک شهروند مسیحی دیگر در تهران بازداشت و به زندان اوین منتقل شده اند و اکنون در این زندان به‌سر میبرند. بر پایه ۱۷۰ گزارش گردآوری شده توسط مرکز آمار، نشر و آثار مجموعه فعالان حقوق بشر در ایران، در فاصله ده سال گذشته، حدود ۱۱ درصد از قربانیان نقض حقوق اقلیت‌های مذهبی در ایران، مسیحیان، به ویژه نوکیشان مسیحی بوده‌اند. این رقم در سال ۲۰۲۴ بیش از ۹ درصد گزارش‌ها را شامل می‌شد.
